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驻村兄弟
2018/9/20点击(4544)

新疆人民出版总社 新疆人民出版社隆重推出

主题出版物《驻村兄弟》 (购买)

 

首部以新疆“访惠聚”驻村工作为题材的现实主义长篇小说

多元一体的中华民族大家庭的传奇情感故事

新疆各族人民共同团结奋斗的宏大历史叙事

新时代新疆“访惠聚”驻村干部的心路历程 
 

小说以主人公任乐水参加新疆开展的“访民情、惠民生、聚民心”驻村故事为主线,叙述了由汉族、维吾尔族组成的一个家庭两个民族三代人,跨越五十年沧桑岁月,血脉相连的爱的传奇。

作者历时三年,赴南北疆几十个驻村点采风,以宏大的历史叙事,展现了新时代新疆“访惠聚”驻村干部的心路历程,展示了以驻村工作队为代表的共产党人不忘初心,牢记使命,带领新疆各族人民建设美丽新疆、共圆祖国梦想的精神风采。

作者:鞠利,笔名革禾,中国作家协会会员,新疆阿克苏人,毕业于新疆大学,现任职于新疆人民出版总社。著有《同心兄弟》《援疆兄弟》《在新疆长大》《我和胡杨的约定》等长篇小说。与人合作编剧的《同心兄弟》《我和胡杨的约定》被拍摄成各三十集电视连续剧。其作品均讲述新疆故事,素有“南疆歌者”美誉。 

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图书信息

书名:驻村兄弟

作者:鞠利

出版社:新疆人民出版总社  新疆人民出版社

出版日期:2018年8月

开本:16开

定价:49元

 

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历史的丰碑

(代自序)

鞠利

新疆这块大地从来不乏波谲云诡的传说和惊天动地的故事,我一直在叙述着。

从蹒跚学步到青春飞扬、激情燃烧,那些岁月变成了一段段文字,藏匿了所有情感的萌动和人生感悟。有时候我会蔑视地笑自己:怎么把人生过成了这副模样?曾经万类霜天竞自由的浩气,问大地沉浮的豪兴,早已化作涓涓细流,消了挥斥方遒的劲头,却依然书生意气、心潮浪高,去中流击水。

走上文学创作的路,是一种偶然。孟子说:“莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。”到了知天命的年龄,却操弄起文字,也算是“乾道变化,各正性命”。认清天性,只在喧闹的世间寻一些安静,成就文章的不朽盛事,为说故事找到了出路。

我一直在写新疆南疆塔克拉玛干边缘绿洲的故事,这已是第五部长篇了。想起嫦娥奔月,男人月中伐木的神话,“异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创遂合。人姓吴名刚”。吴刚日复一日地斧斫桂树,着一斧,树留痕,斧离则斧痕愈,而桂树永立。那种无休止的劳作,痛苦、悲壮而坚韧,其实他是我们每个人的样子。宇宙无垠,没人能斫断时间的大树, 命运就如举起斧子,天荒地老,经历了似乎毫无意义的过程,但人生的全部价值恰在这个生生不息的过程之中。我的宿命也许就是不停地诉说新疆故事。

西域的泥土早已雕刻了我的骨骼,西域的雪水早已生成了我的血液,西域的风情早已塑造了我的情怀,我热爱这个叫新疆的西域大地,我是被称为“疆二代”的新疆人。在年轻的时候,我一直努力着,想为这块绿洲的茂密,为这块土地上人的幸福而劳作。后来,我发现我的那些奔波,只是地基里的一颗小小的卵石。于是,我突然开始了文学创作。鲁迅先生说:“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火。”地基里的卵石固然不可缺,但这个时候,前途的灯火,于我更有照亮人生的意义,更有了活着而担当的道义,所以,我成了写故事的人。

对于许多人,新疆像一个朦胧的传说,神秘而遥远,对这块大地这里的人们这边的风情,充满了想象,习惯了俯视,还有些漠然。而我的故事,就是一扇虚掩的门,打开来,里面一群群不同民族的新疆人,述说着中华民族的传奇,那些真善美就在人间。

一代人有一代人的长征路,一代人有一代人的使命担当。今天,新疆开展的“访民情、惠民生、聚民心”干部下乡驻村工作,就是一场影响深远的社会治理实践,对维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定,有着不可替代的历史作用,是维护社会稳定和长治久安的治本之策,是新时代建设伟大工程的新疆实践,是新疆各民族为实现中华民族伟大复兴的中国梦进行的伟大斗争,是新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的时代课题的实践探索,是新时代共产党人的历史担当,是迈向历史深处的伟大创举,必将如丰碑高耸,彪炳史册。这不是文字的夸誉!当你环顾周边,看一看世界的风云,瞧一瞧曾经骄傲得无以复加的西方国家,已经被民族分裂主义、宗教极端主义、暴力恐怖主义的反文明反人类反人性暴行摧残得遍体鳞伤,折腾得人心惶惶。无论你的三观如何花样百出,都不得不赞叹新疆大地上一代代共产党人的精神风采,不得不钦佩这些共产党人坚决战胜困难和挑战,提高斗争本领的豪迈气概,不得不相信人间奇迹要靠一批批不忘初心的共产党人来创造,也一定会理解新疆干部驻村工作的历史作用。他们在村庄上空升起的一面面飘扬的五星红旗,是共和国安全的旗帜,是各族人民团结的旗帜,是人民生活幸福的旗帜。无论你身在何处,你的幸运和幸福里都有西北边关守卫家园的平凡英雄的奉献!这就是这些故事的意义。

“每到重大历史关头,文化都能感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声,为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。”人们称我为“南疆歌者”,也许你更喜欢丝竹弦管,而我就一直这样为时代欢歌着。

是为自序。

                                2017712日于乌鲁木齐

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精彩书摘


任乐水越来越喜欢回忆了,他开始想起一些早已忘记的事情,那种感觉有时候会让他内心缠绵。每次他和老婆张雯讲起一些过去的事情,张雯要么沉默,要么讥讽地说:

 “你真的开始老了,老得活不出当下的滋味了。”

那时候,任乐水怅然若失,突然间会一阵阵骨骼疼痛,他能感到身体像枯枝一样在缩水。

任乐水和张雯结婚以后的生活,没有什么大起大落的波澜,他喜欢这种平淡而踏实的节奏。年轻的时候,他总是惊恐万状,永远不知道下一刻会发生什么,也不明白命运会是什么样子。只有在他经历了人生种种变故之后,才慢慢找到了一种淡然的生活方式,所有奢望如日落西沉,一切都褪尽了当初的浮华,他开始以谦卑的姿态看待这个世界,爱恋这个世界。

在所有人的眼里,任乐水是成功的。多年的修为,让他不再随性,一切都顺其自然。他不再刻意地追逐些什么了,他的人生好得让自己会在梦中一次次笑醒。他相信人生的转折很多时候是安排好的,就像一种预谋,当你脚踏实地努力开始的时候,其实生活的光芒早已铺满了那扇门前的道路,等待遥远的天际洒满阳光。

任乐水和张雯的生活非常简单。张雯已经退休了,他们散步时,张雯常常会挽着任乐水的胳膊说:“老任,别再干了,早点儿退休,开上车,走遍全中国,踏遍山山水水,也算没白活一场。”自张雯退休以后,就常常这样念叨。

而任乐水知道,他还有许多事情要做,他总是不置可否地笑笑。

他们只有任冰这个儿子。任乐水有自己的打算,在任冰没有结婚生子之前,他是不愿退下来的。修身齐家治国平天下,任乐水要等着儿子走上他人生的正道,那时,他才愿意解甲归田,现在他要在儿子面前做个榜样,不能让自己碌碌无为地生活,引着任冰浑浑噩噩荒废人生。

张雯不觉得这是一个严重的问题。看看周围,人们要么打破头为了位子苦心经营,要么为了钱财奔波忙碌,只有任乐水恍若闲人,沾沾自喜,陶醉在他不当饭吃的名誉里,守着理论大家的清静,一天到晚乐此不疲去基层调研,发表几篇文章,坐在研究院领导的位置上,独守清贫不亦乐乎。张雯有时候非常欣赏任乐水超然物外的态度,有时候又反感他眼里只有工作,不顾家庭、不食人间烟火的呆萌。

今天,张雯突然对任乐水说:“儿子病了,我们春节一起去上海陪陪任冰吧。”任乐水似乎无动于衷,说:“春节,领导都要维稳值班,外出请假太麻烦。”张雯满怀恼怒地再次问任乐水。任乐水明确而坚定地告诉她:“儿子大了,让他自己照顾自己就得了。”

他们吵得不可开交,任乐水嘴笨,一急了说不清想法,伶牙俐齿的张雯吼完了,一摔门走了。任乐水对张雯的态度无可奈何。

 

刚刚到来的2016年,必将是不平凡的一年。任乐水的关注点一直是当前社会的变化,他内心已经跃跃欲试要报名去南疆驻村了。这些想法他还没有给张雯说。

两年前的2014年,春寒料峭,当大地复苏的时候,轰轰烈烈的“访民情、惠民生、聚民心”驻村工作开始了。

任乐水的心思从来都在敏感的社会形势上,他知道一场必将载入史册的重大社会实践,即将拉开大幕。日月经天,江河行地,新疆即将书写一幅壮丽的历史新篇章。任乐水有一种老骥伏枥志在千里的亢奋,他渴望着踩着时代的乐符,踏响在历史的足音里。

之前,乌云突然笼罩,阴风四起,新疆南疆乡村社会像患了重病,黑色的面纱蒙住女人的脸,黑色的罩袍裹住女人的身体,年纪轻轻的男人们留着连腮的大胡须,大街小巷田间地头,透着一股异样的味道,服饰怪异、思想极端、行为诡异变为时尚。以分裂祖国破坏民族团结为目的的暴力恐怖事件此起彼伏,天空在燃烧,大地在颤抖。

新疆的问题不是空穴来风。国际社会正处在宗教极端势力、民族分裂势力和国际恐怖势力的淫威之中。以宗教极端面目出现,以“民族独立”为幌子,以暴力恐怖活动为手段的恐怖主义案件层出不穷,企图按照“纯粹教义”建立“纯粹伊斯兰政权”的宗教极端势力,掀起了一个推翻世俗政权的恐怖主义高潮。

作为理论学者的任乐水时刻关心着国际国内局势,思索和探究着里面的缘由。20世纪90年代初,苏联解体,各加盟共和国纷纷独立,原有的主导思想体系迅即瓦解。一时间,周边国家出现了巨大的“思想文化真空”。而国际上民族分裂势力掀起了民族主义浪潮,聚集起一小撮反社会发展和人类进步的阴暗力量,从事对主权国家的分裂、分离活动,宗教极端势力在宗教名义掩盖下,传播宗教极端主义主张,煽动宗教狂热,散布异端邪说,介入国家政治事务,企图推翻世俗政权。

世界面临着严峻的社会政治问题。

那些逆流终于漂到了天山脚下。

在新疆,一场扭转乾坤的战斗打响了。为应对“三股势力”的猖狂挑战,新疆社会开始开展“访惠聚”驻村工作,全疆机关的干部下乡,一茬接着一茬连续多年驻村入户,围绕社会稳定和长治久安总目标的任务奔赴基层,进行一场维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定的坚决斗争。

这些日子,任乐水不再像一个学者,却觉得自己是一个战士,他在时刻准备着投入这场严峻的反分裂斗争中。他表现得惊人的冷静。他对眼前出现的社会变化表现出异常的敏感,一下子想到了自己活着的意义,他有一种崇高的感觉,有一种冲锋陷阵的大无畏勇气。他预感到,这场驻村工作必将改变许多人的人生轨迹,每个人必将融入历史的洪流中。

所以,当张雯说到儿子任冰病了时,任乐水并没有忧心忡忡,这让张雯很不满。

 “你怎么对儿子这么冷酷无情?”张雯说。

任乐水微笑着,张雯怀疑他老年痴呆了。张雯想起一直以来,任乐水对儿子不屑一顾,几乎什么都不操心,对儿子的前途更是不管不问,她心里充满了愤怒。而任乐水总是说,要看清儿子的特质,接受他似乎残缺的完美,悦纳他的未来,悦纳孩子自在的成长,不要把大人不切实际的未竟理想加在他的身上,让下一代背起上一代的残梦。张雯的心冷到冰点。

张雯出了门,一边哭,一边说:

“我恨你,我得走了,我去陪儿子。国家离开你任乐水一样发展,我们离开儿子就家破人亡,连爱家人都做不好,还谈什么爱国?我没办法和你这个仙风道骨的另类同在一个屋檐下。”

任乐水被张雯的歇斯底里搞得有点儿晕头转向,内心茫然。

任乐水知道张雯只是说的气话,他在家做了饭菜等她。眼看太阳落山了,没有张雯的影子,任乐水情绪低落,像往常一样去爬红山。

任乐水喜欢这个像火炬一样的山峰。当年第一次和张雯的约会就在这里。

沙砾岩的赭红色山体覆盖着坚硬雪白的积雪,从博格达山峰蜿蜒西下,山脉突断,山头矗起,犹如一条披着银鳞的赤色巨龙,昂首仰望着远处天山的雪峰,乌鲁木齐河已经改道,原来的河谷上修建了高速公路,路的两边铺满冰雪,似一条巨龙挥舞的银链。赤色的红山塔,巍然屹立,利剑一样刺向天空,霞光映壁,山红雪白,一片苍茫。

任乐水呆望着塔顶,心里涌出一股亲切的感情,他驻足在林则徐纪念像前,无限敬仰。这位民族英雄因虎门销烟,被革职贬官,充军伊犁,遍行西域三万里,以全新的态度审视世界,提出了近代先进的“塞防论”国防思想,那些闪光的思想一直砥砺着为维护祖国统一而奋斗的后人。后人在红山塔侧塑雕像置铜鼎,纪念他。

任乐水耳边响起了这位民族英雄的呼唤:

     苟利国家生死以,

     岂因祸福避趋之。

寒冷的暮色里,任乐水热血沸腾,内心似火在熊熊燃烧。

 任乐水看到了那个熟悉的身影,张雯一直静静地坐在一边的凳子上。任乐水笑了笑,张雯走过来挽住了任乐水。

 “我从来都无法离开你。”张雯温柔地说。

任乐水眼里一热,搂着张雯下了山。

 

寒风呼啸,天空悲鸣着。

任乐水绝望地望着那张损毁的面孔,心在抽搐。他无比虚弱,悲愤的感觉像失去压力的喷射的水,在心底缓缓散开,散成冰粒,悲伤变得刺痛而寒冷。他望着水晶盒子里的老同学,红灿灿的党旗覆盖着他冰冷的身体,扭曲的遗容僵冷而苦痛。

他们隔着一米的距离,而这却是黑暗的生与死的距离。

悲恸汹涌着从胸口蹿起,任乐水的泪水决堤而出。

风声哭声哀乐声凄厉交杂,一片悲怆。

三天前,任乐水打开电视,收看自治区开展“访惠聚”驻村工作的新闻。

任乐水的老同学作为第二批驻村干部下乡已经快一年了,七万名驻村工作队的同志按照计划就要回到各自原来的工作岗位,第三批驻村驻村已经开始报名了。

任乐水想起好久没和老同学联系了。

老同学一向较真耿直,愤世嫉俗,五十岁了还是个副处。经过一年的“访惠聚”驻村工作,他把一个小乡村的工作做得风生水起,在自治区“访惠聚”视频会议上做了典型发言,被绿洲市纳入了干部提拔的后备人选。

电话里老同学热情高涨:“老任,下来干一场,农村大有作为!”情感热辣意气风发。

……

 

书    评

放歌新时代——评长篇小说《驻村兄弟》

作者: 王运华     来源: 新华社客户端新疆频道

    由新疆人民出版社新近出版的《驻村兄弟》是作家鞠利续《同心兄弟》《援疆兄弟》之后,又一部现实主义的文学作品。该书通过讲述主人公任乐水率队进驻喀拉苏村开展“访民情、惠民生、聚民心”的生动故事,为我们展示出粗犷厚重的乡村环境,独特浓郁的民族风情,惊心动魄的生死较量,多元一体的文化交流和各民族亲如兄弟的传奇人生的壮丽画卷,堪称一部聚焦总目标,奋力新作为,放歌新时代的精品佳作。

    党的十九大报告向世人宣告:实现中华民族伟大复兴,是近代以来中国人民zui伟大的梦想。今天,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心,有能力实现这个目标。而要实现这个伟大梦想,全党全国人民则必须进行伟大斗争。习近平总书记告诫全党:“中华民族伟大复兴,绝不是轻轻松松,敲锣打鼓就能实现的,全党必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”在这个伟大历史进程中,祖国西部边陲的新疆反恐维稳、“三期叠加”的态势依然严峻复杂,“访惠聚”驻村工作队为实现社会稳定和长治久安的总目标,正进行着“更为艰巨、更为艰苦的努力”。《驻村兄弟》讲述的就是这样一个故事。

    故事一开始是任乐水大学同学,驻村工作队的队长遭遇暴恐分子袭击而英勇牺牲。万分悲痛的任乐水毅然报名参加“访惠聚”工作队,并发出战斗誓言:“去反分裂斗争的第yi线!”

    任乐水率工作队进驻喀拉苏村是一个下午,迎接他们的是“女人的哭叫声,男人的怒骂声混着乱糟糟的劝和声。”一个男子正在殴打揭去蒙脸黑纱巾的女子。吃晚饭时,他们去了村里wei一的小餐馆,店老板库伦克亚先是一脸惊恐,随后又以羊肉卖完了为由拒不提供饭菜,村支书劝说时,店老板跑出门外,窜得无踪无影。

    如果这些只是表层现象的话,那么,常年奔波在城乡之间做生意的村民克里木的遭遇则让人触目惊心了。因为不愿意留长胡子,不愿意让妻子蒙黑纱,更不相信杀尽异教徒进天堂的鬼话。于是,无法躲避的灾难降到了他头上:突然他的摩托车被一根粗大的绳索绊住,巨大的惯性把摩托车抛向空中,老婆大声惊叫,他们重重地摔落在地上,老婆被摩托车砸了个正着,克里木口吐鲜血,艰难地爬向老婆,那个心爱的女人无声无息地被压在车下,没有了一点动静。剧痛从腿部传遍全身,克里木昏死过去。一会儿,他又在巨大的疼痛中醒来,两个人正在用木棒抽打他。“救救我”“你们全部都会在火狱中煎熬!”克里木似乎明白了什么,他又一次昏死过去。

    看到这里,不仅克里木明白了什么,读者也会明白了什么。这类恐怖案件书中还有很多,不一一例举了。只是人们不禁要问:“党组织在哪里?又干了些什么?”

    矛盾正是这样一步步展开的。工作队召开的第yi次村支部村委会的干部会,却迟迟不见村支书阿巴的身影,原来他跑到宗教极端势力极为强大的斯迪克家的棉花地里去了。村支部副书记向工作队介绍说:“斯迪克嘛,在村里威信高得很,也厉害得很,他不同意的事情村里安排不下去,所以阿巴书记每次有事都要和他说好再干”。一个又软又散且无法发挥战斗堡垒作用的基层党组织呈现在读者的眼前。

    让人不解的是,喀拉苏村竟然多年被上级评定为“放心村”。放心村尚且如此,而不放心的村子又该是怎样的呢?基础不牢,地动山摇,正是基于对新疆农村的严峻、复杂形势的科学分析和判断,党中央和自治区党委反复强调:新疆工作zui坚实的力量支撑在基层,zui突出的问题也在基层,必须把抓基层,打基础作为稳疆安疆的长远之计和固本之策,努力把基层党组织建设成为服务群众,维护稳定,反对分裂的坚强战斗堡垒。“访惠聚”工作队正是肩负这样重大任务和使命,开启了聚焦总目标的新征程。《驻村兄弟》有意识地把任乐水放置到生与死、剑与火的风口浪尖进行生命、性格、品德的锤炼,完成其“研究员”到战斗员的转变,以达到典型的环境、典型的情节实现典型人物的塑造,顺理成章地深化了“歌颂祖国,礼赞英雄”的时代主题,可谓立意高远,出手不凡。

    “兄弟”两个字,让“访惠聚”工作队在严酷艰苦的斗争中有了温度,有了亲情。送别座谈会上,任乐水的妻子张雯快人快语:“我们都是一个家庭的驻村兄弟。”身为厅级干部的任乐水皱着眉头不赞同:“我们党内是不称兄道弟的。”一番争辩后,任乐水又很快接受了这一叫法:到了南疆,到了村里,工作之余我们就是驻村兄弟。

    我们都知道,在人民军队中有一个通行的叫法:不论士兵的妻子还是将军的夫人都统称为嫂子。嫂子是哥哥的媳妇,这一层意思谁都明白,而人民军队捍卫祖国,抢险救灾,往往生死相依,患难与共,肝胆相照,使同志情、战友情进一步升华为兄弟姐妹的手足之情,是用生命、热血书写出来的情义,庄严、神圣、纯洁,为人们普遍认可、推崇。因此,许多优秀的军旅作品中总是把兄弟之情作为最高的情谊、最高的境界来颂扬。像“你是谁,为了谁,我的兄弟姐妹”,还有“啊,士兵,我年青的兄弟”都是肺腑之言,也使作品脍炙人口,成为经典。

    无独有偶,在名著《这里的黎明静悄悄》中,准尉带领参军不久的5名女战士追击潜入苏联后方山林中的12名德军时,战斗异常残酷,一名又一名女战士壮烈牺牲。战斗间隙,仍在顽强战斗的两名女战士再度与准尉相逢,悲喜交加,相拥而泣。准尉满怀深情地说:以后不要叫我准尉同志了,我就是你们的哥哥!这般生死考验中结成的兄弟姐妹之情,体现出至真至纯的人间大爱。

    《驻村兄弟》对兄弟的含义做了更深厚的表达。除去工作队队员们是驻村兄弟外,任乐水是汉族,妻子张雯是回族。同时,任乐水年幼时父母因公牺牲,被已是领导干部的赛麦提大叔抚养,成为其义子。与赛麦提已是乡长的儿子伊里亚尔是名副其实的兄弟,两人共同战斗在反恐维稳的斗争第yi线。

    “访惠聚”工作中,任乐水又与贫困户力提普结为异姓异族的兄弟,任乐水上大学的儿子任冰与力提普上小学的女儿姑丽且木又成为兄妹。书中通过一个又一个场景描写力提普家中的变化:姑丽且木丢弃了令她讨厌的黑色长裙黑色长裤,换上了任乐水给她买回来的绚丽多彩的艾德莱斯裙,欢乐无比。力提普腰杆子硬朗起来了,每天风风火火地在鸽子协会忙前忙后,庭院的家畜茁壮成长。不时会有邻村的一队队人马来他家学习“一村一策一品”的脱贫致富经验。力提普乐得喜上眉梢,他有了对美好生活的渴望……

    力提普的内心表白,反映出工作队驻村前后的社会变化、家庭变化,反映出村民们的思想变化、心理变化乃至命运变化。不仅表明工作队的工作成效,更让“兄弟”的涵义融入到民族团结一家亲的大爱之中,赋予它更加丰富、更加深刻的含义,体现出任乐水为代表的驻村干部不负重托,不辱使命,把真情撒播在天山南北,把大爱奉献在广袤的边疆,把忠诚镌刻在大漠戈壁的真情实感。

    《驻村兄弟》以新疆当前正在开展的重大工作为主题而进行的艺术创作。如作家自己所言,是新疆各族人民共同团结奋斗的宏大叙事,新疆多元一体的中华民族大家庭的情感故事,新时代新疆“访惠聚”驻村干部的心路历程。加之在叙事语言、性格语言、场景语言等方面运用的较为老练、娴熟,使作品增添了许多情趣,显示出驾驭语言的深厚功力。当然,zui应该给予肯定的是作家直面生活的创作勇气和胆量。

    在文学创作领域,对于反映当代正在演进的重大事件的作品,历来观点不同,争议较多。20世纪30年代初,“9·18事件” 日本帝国主义侵占我国东北三省,有血性的作家田军创作了反抗日寇侵略的小说《八月的乡村》。作品发表后,引起许多的批评,说太着急了,应该再等一等,看一看,沉淀沉淀才会写出好的作品来。鲁迅先生不以为然,告诉批评者:“以前清末年而论,大事件不可谓不多了,鸦片战争、中法战争、中日战争、戊戌变法、义和拳变、八国联军,以至民元革命。然而我们没有一部像样的历史著作,更不必说文学作品了。”并且以极大的热情向读者推荐这部作品;“作者的心血和失去的天空、土地,受难的人民,以至失去的茂草、高粱、蝈蝈、蚊子,搅成一团,鲜红的在读者眼前展开,显示着一份和全部,现在和未来,死路和活路。凡是有心的读者,是看得完的,而且有所得的。”

    不可否认,优秀历史体裁的文学作品,具有以史为镜,以史为鉴,借古喻今的功效,发挥着教育、启迪的作用。但为远离现实,假借历史去追求猎奇、刺激、抓眼球,就会变成不负责的胡编乱造。对于这类创作倾向,一位有思想的文学家作过剖析:画人zui难,因为彼此都熟悉,画得对不对、像不像,较容易评判,而画鬼最易,因为没有鬼,人们也没见过鬼,于是画出什么鬼都很难评判。所以,过去和现在都有一批人爱画“鬼”,且乐此不疲。让一个高考落榜的高中生失望之极,然后穿越到先秦时代大背唐诗宋词,立刻被朝廷重用,享尽荣华富贵。或让大都市美貌女子失恋后痛不欲生,不经意间穿越到某个封建朝代的皇宫里,偏与继位皇子一见倾心,爱得死去活来,上演一出中国式的要美人不要江山的爱情故事。这样的作品就是在画“鬼”,既不能对历史的真实负责,也不能对历史精神负责,也就谈不上对时代负责,对人民负责。

    鲁迅作为思想家、文学家,一直是中国文化的旗帜,受人尊敬和爱戴,而他却始终把自己比喻成一名扛着枪的战士。当年毅然弃医从文是为了唤醒民众,所写的《狂人日记》《阿Q正传》《祝福》等作品无不是在唤醒民众,教育民众。虽然那个时代已经过去,现在的人们依然喜欢鲁迅的作品并从中受到教益,这就是优秀的现实主义作品的魅力所在。

    一代人有一代人的责任担当,对于比历史上任何时期更接近中华民族伟大复兴目标的文艺工作者来讲,也更应当像习近平总书记所要求的:“感国运之变化,立时代之潮头,发时代之先声,为亿万人民,为伟大祖国鼓与呼。”《驻村兄弟》认真写了人,而且是大写的人,任乐水率驻村工作队铲除暴恐势力,建强基层组织,做好群众工作,拓展致富渠道,推进精准扶贫的生动故事,让任乐水、赛麦提、阿巴等一批栩栩如生的人物向我们走来。

    作为一部现实主义的作品,作家在创作过程中较好地把握和体现了它的基本特征和原则。

    第一,对现实生活的真实把握。《驻村兄弟》给人zui初印象是一本纪实文学。书中描写的场景、人物对话、故事情节如同就发生在自己身边。就像春天来了冰雪融化,花儿谢了结出果实,一切是那么自然而然,顺理成章。这与作家多年生活、工作在南疆的基层,又直接参加到“访惠聚”工作的生活积累有关,说明了深入生活,扎根基层,扎根人民群众的重要性。

    把握生活的真实是至关重要的,只有生活过程、生活细节的真实,才会构成生活的“现象”与“本质”整体真实,使故事可信,人物可亲。这本书对于参加“访惠聚”工作的同志乃至关心新疆社会稳定和长治久安的同志是值得一读的。

    第二,深切的人文关怀。文学是人学,都是以“人”为核心的,能否塑造出富有个性的鲜活人物是作品成功与否的关键。这就要求作家设计出人的现实社会关系,关注人的喜怒哀乐,关注人的命运起伏变化,从而实现人文关怀,反映出社会存在的价值和意义。《驻村兄弟》以“访惠聚”工作为主线,为我们塑造了一批特殊条件、特殊环境、特殊情节中有棱有角的人物。这些人物随着故事情节的起伏跌宕让人期待,让人回味。

    任乐水,一位信念坚定的战士。从研究院来到农村,熟知的理论,熟知的文件精神,在面对民心散乱、社情复杂、党组织软弱涣散的状况下,“有一种老虎吃天无从下口的无奈,那种成竹在胸的淡定突然消失了”,心中非常恼火。尤其在发现村里暴恐分子的蛛丝马迹,而他按部就班,没能果断行动,酿造暴恐分子闻风溜窜的严重失误,导致工作队队长职务被撤职。面对困难、挫折,任乐水凭着坚定的理想信念和较高的理论素养,不气馁,不灰心,深刻检讨反省自己,重振精神,积极工作,仍然成为工作队和村党支部的主心骨,带领大家勇往直前。任乐水的性格、命运不断地在矛盾冲突中,风口浪尖上锤炼和打造,完成了由“研究员”到“战斗员”的转变。他的形象在驻村机关干部中有普遍性、典型性和示范性。略显不足的是,驻村后遭暴恐分子袭击,特别是后来在追歼逃窜的暴恐分子时,任乐水偏巧又不在现场,这个“巧”字,让他失去一次将功补过的重要机会,也使这位“战斗员”性格、形象塑造上失去了更为充分的展示和升华。让人感到几分遗憾。自古文人武气,亦文亦武者不乏其人,像辛弃疾“想当年金戈铁马,气吞万里如虎”,陆放翁“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”。像郑成功秀才出身,武力收复台湾,高大的形象,光彩照人。相比之下,任乐水的性格张力弱了一些。

    赛麦提,一位经风雨见世面的智者。早年参加革命,剿匪平叛立下战功。官至厅级,离休后回到村里养老。80多岁的老人时常似睡非睡,看似糊涂却心似明镜。村委会大院不升国旗了,他就在自家院子里升国旗唱国歌,吸引了村民参加。任乐水免职后,他又第yi时间赶去看望,给予关怀和勉励。面对彪悍的宗教极端分子,低沉而有力地斥责:“年轻人,你那红色的长胡子该刮掉了!”竟然让那人吓了一跳,夺路而逃,犹如蝗虫感受到秋风的强劲。一位老共产党员的形象树立在读者的面前,活灵活现。当然,在帮助、解救受迫害的姑娘阿里木时,面对宗教极端分子的挑衅,赛麦提老人本应凭借自身的经历、智慧、胆略和正义,足以震慑制服坏分子的嚣张,令其胆战心惊,落荒而逃,犹如长坂桥张飞横枪立马,一声大喝,吓退曹操百万兵一般。可惜这个情节并没有出现,而是村警赶来驱赶了坏分子。在老人的性格塑造上缺乏了“临门一脚”的神来之笔。尽管如此,赛麦提老人仍然是《驻村兄弟》中,人物刻画最为鲜活,最为成功的一位。

    阿巴,一位面向现实的村干部。面对不能抽烟、不能喝酒、婚事不能笑、丧事不能哭的极端宗教浓厚氛围,阿巴书记硬是学会了抽烟喝酒,以表达自己的抗争。可为了完成生产任务又事事征得宗教极端分子的同意。当乡里下达不切合实际的任务时,他不敢硬顶,却让工作队的同志接受下来,任务完成不好,他也不着急。这是一个在矛盾和夹缝中求生存的村干部形象。当得知“访惠聚”工作队常年驻村,不达目的不罢休时,他有了主心骨,敢说敢干起来,说明党的正确决策和领导,在农村极其重要。

    谢浩杰,一位让人喜欢又惹人生气的“活宝”。身为工作队副队长,思想敏锐,心直口快,还大大咧咧。对阿巴书记的错误敢于当众批评,对“两面人”似是而非的观点敢于直面交锋,敢于冲锋陷阵。因心直口快,方法简单,工作中许多差错、矛盾由此引发,让事情变得复杂,让故事情节更有看头。任长水对他有时喜欢有时讨厌,构成了他性格独特的标志。

    拜克库力,像黑影移动的两面人。一方面是村支部副书记,另一方面与清真寺的野阿訇和“三股势力”暗中勾结,确实像黑影一般飘来游去,令人恐怖和不安。面对大胡子、蒙面黑衣盛行,村民感到害怕,他却以民族习俗作引导。当谢浩杰直言批评阿巴书记,他又以不尊重民族干部,破坏民族团结为由,煽动村民集体上访,驱赶工作队。假借党的政策、上级文件精神来破坏党的政策,破坏党的工作在基层落实。这人物出场不多,却给人印象深刻。更让人联想到“访惠聚”工作乃至总目标实现的艰巨性、长期性、复杂性、曲折性。

    第三,揭示事物发展的必然趋势。纷繁复杂的社会中各种现象纷呈。真与假、善与恶、美与丑的较量从来没有停止过。这就要求作家旗帜鲜明,分清是非,揭示事物内在的本质和发展的必然趋势,给人以信心,给人以力量,给人以光明。高尔基创作的《母亲》发表后,大受欢迎,也奠定了作家在世界文学史上的地位。随后高尔基想写一部以地主为主角的长篇小说。当时,十月革命的胜利,苏联政权已把地主盘剥农民的土地没收,还给了农民。这让高尔基不知怎样描写才好。他把自己的苦恼告诉了列宁。列宁给予热情的鼓励,并告诉说文学作品不在于写了什么人物,而是通过人物的命运揭示出社会发展的内在规律和发展趋势。

    《驻村兄弟》中的确讲述了农村中存在的种种问题,基层党组织软弱涣散,“三股势力”蔓延,祸害人民群众,“两面人”兴风作浪等,但这些问题还说明了“访惠聚”工作的紧迫性、必要性。任乐水率工作队深入喀拉苏村所开展的一系列工作,让死气沉沉的村子变成了欢歌笑语、生机勃勃的村子,暴恐分子受到惩罚,群众忙着生产致富,向读者展示了农村建设的美好未来。这正如习近平总书记所指出的:“文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶,而没有对光明的歌颂,对理想的抒发,对道德的引导,就不能鼓舞人民。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活,用光明驱散黑暗,用美善战胜丑恶,让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。”应当说《驻村兄弟》在创作中,较好地把握和体现了这一重要原则和方法。

    优秀的文学作品都是艺术性、思想性、可读性的有机结合,在《驻村兄弟》中思想性以及理性思维则更为突出。

    我们知道,作为抓基层,打基础重大工程,自治区党政机关各部门,企事业单位都抽调了精兵强将,组成浩浩荡荡的工作大军奔赴农村。而《驻村兄弟》独独选取了从事哲学社会科学研究的研究院这支工作队来表现,可谓匠心独运。书中透出这样强烈的信息:“访惠聚”工作既是重大现实问题,又是重大的理论问题,需要从理论与实践的结合上说清楚、说明白、说充分。通过任乐水、谢浩杰、文泰几位理论工作者在喀拉苏村反恐维稳的工作实践中思考、总结、探讨、交流,在形象思维的过程中强化逻辑思维。这样做符合人物的身份,工作特点,又增强了作品思想性的厚重。

    书中向我们展示了一条隐蔽战线、隐蔽战场的激烈斗争,这就是意识形态领域的生死较量。通过任乐水、赛麦提、谢浩杰、阿巴等人的目光和述说,让我们了解到:那些留着长长大胡须的野阿訇总是高昂着被白布缠裹着的头,一只手摩挲着长胡须,一只手背在身后,趾高气扬地在村中穿梭,熟视无睹从躬身行礼的村民前走过。

    我们在睡觉,宗教极端势力却在扩张渗透。

    通往村委会的土路,尘土飞扬,走的人越来越少。通往清真寺的路已硬化,还不时有人洒水,去的人越来越多。

    村里的风气也莫名其妙地变化起来,以前那只有讨饭时女人才戴的面纱突然多了起来,而且把咖啡色的面纱换成了黑色,眼前总是黑乎乎的影子。

    这些看似漫不经心的小细节、小场景反映出农村意识形态工作的一度失守、错位,探明了农村执政基础不稳,暴恐案件频发的根源。

    20世纪90年代,国际风云激荡,东欧剧变,苏联解体,这些事件的发生、发展,并不是敌对势力军事上侵入的结果,没有飞机大炮的轰炸,没有核武器的摧毁,甚至没有一兵一卒,没发一枪一弹,而是通过思想文化的作用和力量所得到。这种西方世界视为他们“和平演变”的胜利,美国人桑德斯在他的《文化冷战:中央情报局与文学艺术》一书中有许多得意的显摆和夸耀。而在和平演变的行动指南中有一项内容就是:在他们(社会主义国家)的民族地区制造民族矛盾,挑起民族仇恨,进行民族分裂,新疆的“三股势力”恰恰迎合了这一需要,成为西方敌对势力的内应力量。尤其值得重视的是“两地”“分化”势力往往通过书籍报刊,广播电视、文艺演出、散发传单、讲经布道、互联网、音像制品等途径,大肆制造分裂主义舆论,攻击党的民族政策,煽动宗教极端狂热,制造民族仇恨,破坏民族团结,并不断地向社会、基层、学校渗透,与我们争夺群众,争夺下一代,严格意义上说,这些问题不从根本上解决,我们就无法取得反对“三股势力”的zui终胜利,就无法确保总目标的实现。因此,我们必须深刻反思意识形态领域一度失守的原因及其恶果,认真汲取教训。我们必须高度重视和加强意识形态领域工作,牢牢掌握意识形态工作的领导权、主动权。用习近平新时代中国特色社会主义思想武装各族干部的头脑。我们必须牢牢铭记习近平总书记的教导:“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣昌盛,就没有中华民族伟大复兴”,组织强大力量,采取有效措施打好意识形态反分裂斗争的攻坚战,为新疆社会稳定和长治久安提供坚强的思想保证和文化环境。

2018年9月1日




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